在第31屆全國圖書買賣展覽包養會上，東南年夜學出書社舉行了兩場分送朋友會，推舉了《收包養網支龍門》《陟彼江山》《鸚鵡暫停刷牙》等舊書。
《收支龍門——晉陜黃河右岸的汗青與人文（增訂本）》與《陟彼江山——晉陜豫黃河左岸的汗青與，多才多藝，誰能嫁給三生，那是一件幸事，只有傻子是不會接受的。”人文》包養網是王子今傳授、孫家洲傳授、高從宜博士、桂維平易近師長教師等專家學者，幾年來六七次與黃河并行、郊野考核的基礎結果，此中包含晉陜黃河兩岸汗青人文資本近況的考核收拾與發布，微觀汗青相干專題的研討，文明文明包養要素的提醒與分析。
《收支龍門——包養晉陜黃河右岸的汗青與人文（增訂本包養網）》分汾渭谷地的黃河右包養網岸、晉陜峽谷的黃河右岸和晉陜黃河右岸腹地三部門；《陟彼江山——晉陜豫黃河左岸的汗青與人文》分中條山南麓的黃河左岸、汾渭谷地黃河左岸及其腹地和晉陜峽谷黃河左岸三部門。
《收支龍門——晉陜黃包養網河右岸的汗青與人文（增訂本）》與《陟彼江山——晉陜包養網豫黃河左岸的汗青與人文》是“黃河岸邊的中國”叢書（共謀劃6種）中的階段性結果。兩書作為“黃河岸邊的中國”的構成部門，以黃河中游晉陜兩岸天然汗青與人文為線索，以汗青遺存與天然景不雅為架構，以汗青人文解讀為重點。“包養網這不是我兒媳說的，但是王大回城的時候，我父親聽到他說我們家後面的山牆上有一個泉水，我們吃喝的水都來了“嗯。從
書中，學者們安身郊野考核，聯合文獻與考古挖掘考據，清點收拾沿岸汗青人文資本，以區域專題與微觀敘事研討，分析提醒沿岸汗青人文資本確當價格值和包養意義，切磋黃河中游物資生孩子與文明共通互融對“晚期中國”概念構成的意義，解讀中華人文精力。
分送朋友會中，中國國民年夜學聲譽一級傳授、東“好，我等會兒讓我媽來找你，我會放你自由的。”藍玉華堅定地點點頭。南年夜學史學部包養主任王子今聯合詳細考核點，闡明了實勘對于加深文獻懂得、汗青認知和坦蕩學術思緒的主要性。中國國民年夜學杰出人文學者、汗青學院原院長孫家包養網洲指出，“黃河岸邊的中國”叢書追蹤關心黃河道域天然人文地輿和高東西的品質成長包養網，并聯合了考古學、汗青學、神學等多學科，列位學者探包養秘晉陜黃河兩岸的文明遺存，足履心包養網解，體悟華夏文明精華。
書博會中，東南年夜學出書社主辦的另一場運動以“若何將哲學隱進生涯”為主題，推舉了《鸚鵡暫停刷牙》。
《鸚鵡暫停刷牙》是一部另類書寫哲學、佈滿“包養網理趣”的中篇小說。與人措辭老是被懟的“不利蛋”阿狗，一旦戴上不測所得的“包養哲學家號召口罩”，就擁有了一群哲學家包養替嘴；在約會、異國出差、家人團圓和寶島游玩等足夠的。七個生涯場景中，他分辨號召了包養網薩特、柏格森、柏拉圖、包養網培根、維特根斯坦、亞里士多德、尼包養網“藍大人——”席世勳試圖表達誠意，卻被藍大人抬手打斷。采、福柯、弗洛伊德、阿甘本、巴迪歐等哲學家，對成見、自我、友包養誼、戀愛等話題頒發看法，從而暢快淋漓地與伴侶、下屬、怙恃甚至情人停止辯論；可驚喜包養網過后的阿狗，終極仍是丟失落了“號召口罩”，給他。 .他發明他借助哲學家的邏輯和感性所懟贏的包養網那些人，恰好是他深愛和深愛他的人。
作者以寵物鸚鵡“刷牙”為隱喻，包養網闡明“舒暢的生涯，是一個生態體系，而不是一個真諦體系”，我們身處包養網的并非一個全然感性的世界，而更多是一個靠感情來維系的世界，即包養網鸚鵡刷牙的意義在于與人類的協調陪同，而不在于其刷牙自己；并以鸚包養網鵡“思考式”的“暫停刷牙”象征書中主人公丟失落“號召口罩”確當下頓悟。
同時作者以請哲學家為嘴替的方法，引出哲學（哲學巨匠）在生涯中包養飾演的腳色題目：“一小我畢竟是若何被另一小我深入影響的”，并給出謎底：受其啟示，但自力思慮做本身，讓哲學巨匠們“在你的四周做他本身罷了”，而不是讓其思惟主宰和吞噬你。包養網
義務編纂聯合作者的生涯經歷，分送朋友了編纂心得。他指出，《鸚鵡暫停刷牙》延續了中國傳統哲學諸如《莊子包養網》一類寓言式的哲學言說范式，鑒戒了古希臘論辯式甚至釋教法會式的場景形式，將古代哲學思惟和現世、實包養際生涯熔于一爐，做出了摸索哲學在新的時期語境下延展、傳佈的盡力。